翻譯只能與原文無限接近
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從這個(gè)意義上講，在翻譯中不僅客觀上不可能追求100%的“真實(shí)”。天津翻譯公司從翻譯的運(yùn)作的程序上看實(shí)際包括了理解、轉(zhuǎn)換、表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié)，理解是分析原碼，準(zhǔn)確地掌握原碼所表達(dá)的信息；轉(zhuǎn)換是運(yùn)用多種方法，如口譯或筆譯的形式，各類符號(hào)系統(tǒng)的選擇、組合，引申、濃縮等翻譯技巧的運(yùn)用等，將原碼所表達(dá)的信息轉(zhuǎn)換成譯碼中的等值信息；表達(dá)是用一種新的語言系統(tǒng)進(jìn)行準(zhǔn)確地表達(dá)。而且，無論是主觀的還是潛意識(shí)的，都可能或多或少地存在著仰視外語文本的心理。網(wǎng)絡(luò)語言的沖擊使林少華擔(dān)心語言正逐漸失去它的嚴(yán)肅性、古典性和宮廷，而村上春樹的作品恰恰相反。開始呈現(xiàn)出類型化的趨勢，
反過來，它可以繼續(xù)占領(lǐng)城市，吸引廣泛的讀者，“這樣一種語言或風(fēng)格”，它本身可以打擊讀者的審美穴位，精神穴位，不屑于依靠故事。天津翻譯其內(nèi)容有語言、文字、圖形、符號(hào)和視頻翻譯。其中，在甲語和乙語中，“翻”是指的這兩種語言的轉(zhuǎn)換，即先把一句甲語轉(zhuǎn)換為一句乙語，然后再把一句乙語轉(zhuǎn)換為甲語；“譯”是指這兩種語言轉(zhuǎn)換的過程，把甲語轉(zhuǎn)換成乙語，在譯成當(dāng)?shù)卣Z言的文字中，進(jìn)而明白乙語的含義。二者構(gòu)成了一般意義上的翻譯，讓更多人了解其他語言的含義?！傲稚偃A說。林少華強(qiáng)調(diào)，文學(xué)翻譯必須是文學(xué)翻譯的文學(xué)，文學(xué)都是藝術(shù)語言的藝術(shù)。藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)造性，因此文學(xué)翻譯也需要?jiǎng)?chuàng)造性。他認(rèn)為翻譯可以分為三種類型：工匠類型(看似“忠實(shí)”)和學(xué)者類型(溫和而刻意地尋找工作)。栩栩如生，意在傳達(dá)天賦類型。在林少華看來，當(dāng)今盛產(chǎn)的工匠翻譯并不是嚴(yán)格意義上的文學(xué)翻譯，更談不上翻譯文學(xué)了。他還對近年來的許多文學(xué)翻譯實(shí)踐和批評表示關(guān)注。他認(rèn)為，目前許多翻譯研究者和翻譯教師一方面熱衷于使用西方翻譯理論中各種難以理解的術(shù)語，另一方面又熱衷于使用各種難以理解的西方翻譯理論術(shù)語；另一方面，它對翻譯領(lǐng)域不屑一顧，將翻譯領(lǐng)域作為服務(wù)對象加以精心培養(yǎng)。在這樣的氛圍和評價(jià)體系下，少數(shù)原本擅長翻譯的譯者逐漸愛上了戰(zhàn)爭，“和補(bǔ)充的新軍往往有更大的勇氣和膽量，沒有足夠的審美積淀。批評家們也大多關(guān)注每一個(gè)詞的得失，而忽視了語言風(fēng)格的傳遞和整體的審美效果。著名翻譯家楊武能也提到：“如果沒有文學(xué)性和文學(xué)美，文學(xué)翻譯就不會(huì)是文學(xué)翻譯?！?/span>